72-       الكلمات الآتية كلها معربة :

أ    -      مساجد - ليلى - نعْم - بئس .

ب- مساجد - ليلى - سلطان - علي .

ج   -      بئس  -  نعْم - في - عن .

د    -      هل - سلطان - لا - لم .

 

73-       قس بن ساعدة هو من أشهر :

أ    -      خطباء العرب .

ب- شُعراء العرب .

ج   -      وعاظ العرب .

د    -      كتاب العرب .

 

74-       المخاطب في قولنا : والله إن محمدًا لمجتهد :

أ    -      متردد .

ب- منكر .

ج   -      خالي الذهن .

 د  -      شاكّ .

 

75-       ظلت مسائل عمود الشعر العربي متناثرة في كتب النقد حتى جمعها :

أ    -      ابن طباطبا .

ب- أبو هلال العسكري .

ج   -      الصفدي

د  _  الآمدي

 

76-       ترسم همزة " بدءًا على السطر في قولنا " حمدت الله بدءًا وانتهاء " لأنها :

أ    -      مفتوحة وما قبلها مفتـــوح.

ب- ساكنة وما قبلها ساكن .

ج   -      متطرفة وما قبلها ساكن لا يوصل بما بعدها .

د    -      متطرفة وما قبلها متحرك .

 

77-       اللغة المستخدمة في وسائل الإعلام لوصف المسابقات والمباريات :

أ    -   عربية ركيكة .

ب- عامية دارجة .

ج   -      علمية فصيحة .

د    -       أدبية راقية الأسلوب.  

78-       لتحسين الخط لدى الطلاب يفضّل :

أ    -      المران والتدريب .

ب- عرض نماذج خطية  بوسائل تعليمية .

ج   -      المران وتقليد النماذج .

د    -      الهواية  والموهبة . 

79-       علامة إعراب المثنى هي :

أ    -      الألف رفعـًا والياء نصبـًا وجرًّا .

ب- الألف رفعا ونصبا وجراًًًًًًً

ج   -      الواو رفعـًا والياء نصبـاً وجرًّا .

د    -      الواو رفعا ــ الألف نصبا وجرا .

 

80-       من أشهر شعراء صدر الإسلام :

أ    -      عبدالله بن الزبعرى .

ب- أبو طالب .

ج   -      حسان بن ثابت .

د    -      أبي بن كعب .

 

81-       خرج الأمر عن معناه الأصلي في قوله تعالى : { قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار} ليفيد :

أ    -      الإباحة .

ب- التسخير .

ج   -      الإهانة .

د    -      التهديد .

 

82-       من مقاييس المفاضلة عند ابن سلاّم :

أ    -      غموض المعنى .

ب- وضوح المعنى .

ج   -      جزالة اللفظ .

د    -      كثرة الشعر وجودته .

83-       كتبت همزة " سأحب " على ألف في قولك : سأحب العلم ما حييت لأنها همزة قطع ما قبلها:

أ    -      مفتوح .

ب- مضموم .

ج   -      مكسور .

د    -      ساكن .

 

84-       كتابة القصة من موضوعات التعبير :

أ    -      الوظيفي .

ب- الإبداعي .

ج   -      الإبداعي الوظيفي .

د    -      التقريري  الوصفي .

 

85-       من أنواع المعارف ما يأتي :

أ    -  الحال - المضاف إلى نكرة – المضاف إلى معرفة .

ب- الضمير - العلم - اسم الإشارة .

ج   -      الاسم الموصول - المنادي – الممنوع من الصرف .

د    -      الاسم الموصول المعرّف بال - التمييز .

 

86-       " شاعر النيل " لقب أطلق على :

أ    -      أحمد شوقي .

ب- حافظ إبراهيم .

ج   -      سامي البارودي .

د    -      عزيز أباظة .

 

87-       المقصور عليه في قولنا " لا يفوز بالمسابقة الجديدة إلا الذكي " هو :

أ    -      يفوز .

ب- المسابقة .

ج   -      الجديدة .

د    -      الذكي .

 

88-       سبب التحامل على أبي تمام هو عنايته بـ :

أ    -      الخيال .

ب- اللـفــظ .

ج   -      البديع .

د    -      التشبيه .

 

89-       تحذف همزة " ابن " إذا وقعت بين :

أ    -      علمين بصفة الأبوة.

ب- فعل  وعلــم.

ج   -علمين ليس بينهما صفة الأبوة .

د    -      علمين مفصولين بفاصل.  

90-       في الكتابة الإبداعية ينبغي توافر :

أ    -      حسن الصياغة   .

ب- جودة الأسلوب   .

ج   -      السموّ في المعنى .

د    -      جميع ما ذكر .

 

91-       (المرء بأصغريه قلبه ولسانه) كتبت العبارة السابقة بالخط :

أ    -      النسخ .

ب- الرقعة .

ج   -      الثلث .

د    -      الديواني .

 

92- " كان " فعل ناسخ ويشترط فيه  :

أ    -      دخوله على الجملة الاسمية .

ب- كون خبره جملة اسمية .

ج   -      كون خبره جملة فعلية .

د    -      كونه متصرفا تصرفا كاملا .

 

93-       مؤلف رسالة " التوابع والزوابع " هو :

أ    -      ابن المقفع .

ب- التوحيدي .

ج   -      الجاحظ .

د    -      ابن شُهيد .

 

94-       نوع التشبيه في قولنا : "النخلة لا تنبت في الأرض السبخة كالكلمة الطيبة لا تنمو في النفوس المريضة ":

أ    -      مقلوب .

ب- تمثيلي .

ج   -      ضمني .

د    -      بليغ .

 

95-       مدرسة عبيد الشعر( التي عرفت بالتنقيح والعرض والدراسة ) نشطت بين شعراء العصر :

أ    -      الجاهلي والإسلامي .

ب- الإسلامي و الأموي   .

ج _  الأموي والعباسي .

 د   -      التركي والمملوكي .

 

96-       الهمزة في قولك : (اعتن بصحتك) همزة وصل لأنها في كلمة :

أ    -      رباعية .

ب- أمر الخماسي .

ج   -      مصدرها رباعي .

د    -      فعل ثلاثي .

 

97-       أول أديب عربي حاز جائزة نوبل في الأدب هو :

أ    -      نزار قباني .

ب- توفيق الحكيم .

ج   -      صلاح عبدالصبور .

د    -      نجيب محفوظ .

 

98-       غرض التشبيه في قولنا : "  ثوب أحمد أبيض كاللبن "  هو :

أ    -      بيان حال المشبه .

ب- بيان مقدار حاله .

ج   -      تقريره في النفس .

د    -      بيان نقائه .

 

99-       من عيوب المنهج النفسي أنه يتجه بالنقد نحو :

أ    -      الأحكام الجازمة .

ب- الاستقراء الناقص .

ج   -      المنهج العلمي  .

د    -      توجيه النص حسب ما أراد الأديب .

 

100-     من الشعراء السعوديين التقليديين :

أ    -      أحمد الصالح .

ب- غازي القصيبي .

ج   -      محمد بن عثيمين .

د    -      سعد الحميدين .

 

101-     كلمة " المجد " في قولنا " اصغت آذان المجد إليك " استعارة :

أ    -      مرشحة .

ب- مجردة .

ج   -      مكنية .

د    -      تبعية .

 

102-     أكثر مجالات الأدب مناسبة للنقد الأدبي :

أ    -      الكتابة العلمية .

ب- النصوص الأدبية الصادقة .

ج   -      الأدب الموجه .

د    -      الأدب التقريري .

 

103-     مما ينوب عن الفاعل الظرف والمفعول به و :

أ    -      المفعول لأجله .

ب- والحال .

ج   -      التمييز .

د    -      المصدر .

 

104-     لمعرفة المراد بكلمة " اختيار " أبحث في المعجم في مادة :

أ    -      أ                خ          ر .

ب- خ      ت              ر  .

ج   -      خ               ي          ر  .

د    -      خ               ا           ر  .

 

105-     رواية " زينب " هي أول رواية فنية حديثة في الأدب العربي ، كتبها :

أ    -      مصطفى  لطفي المنفلوطي .

ب- محمد حسين هيكل .

ج   -      طه حسين .

د    -      يوسف إدريس .

 

106- كلمة " ناصية " في قولنا ( أَ ذَ لّ  ناصية عدوه ) مجاز مرسل ، علاقته :

أ- السببية .

ب- المسببية .

ج- الكلية .

د -الجزئية .

 

في الأسئلة من (107 إلى 143)   ظلل في ورقة الإجابة الدائرة التي تحتوي الرمز أ إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة التي تحتوي الرمز ب إذا كانت العبارة خطأ :

 

107	الغالب في الحال أن تكون نكرة .
108	من الشروط لصياغة فعلي التعجب أن تكون الكلمة زائدة على ثلاثة أحرف .
109	مسمى الغزل العذري بهذا الاسم نسبة إلى الشاعر هدبة بن خشرم العذري .
110	قولنا : بنى الأمير المستشفى استعارة .
111	أبرز ما يميز الأقصوصة عن غيرها وحدة الحدث .
112	كتبت همزة " جئت " على كرسي لأنها ساكنة قبلها مكسور .
113	من الاستثناء المفرغ قوله تعالى { ما لهم به من علم إلا اتباع الظن}.
114	النسب إلى أبها : أبهيّ أو أبهوي أو أبهاوي .
115	سمي الشعر الحر لأنه تحرر من الوزن والقافية .
116	قولنا " فلان ناعم الكفين " كناية عن نسبة .
117	ترسم التاء مفتوحةً إذا سبقت بساكن مثل بنت .
118	إغفال الهدف من الكتابة لا يؤثر في نتيجة الكتابة .
119	من أنواع التوابع : النعت والتوكيد والبدل .
120	من أوزان جموع الكثرة : فعائل - فعاليل - فُعُل .
121	الترادف هو تعدد اللفظ مع اتحاد المعنى .
122	مقامات الحريري هي أول مقامات كتبت في الأدب العربي .
123	المحسّن البديعي في قولنا : لا يليق بالمرء أن يعطي البعيد ويمنع القريب  هو : مقابلة .
124	تقلب نون " من " ميمـًا في نحو : هات مشاهد مما يأتي .
125	موضوعات التعبير تجمع كل نشاط علمي أو أدبي .
126	من شواهد التمييز عن المفرد قوله تعالى { إني رأيت أحد عشر كوكبـًا ... }
127	تصغير الترخيم هو تصغير الاسم بعد تجريده من الزوائد .
128	من عوامل تنمية اللغة : الاشتقاق – الأصوات – النحت .
129	عمر بن أبي ربيعة من أشهر شعراء الحكمة .
130	إذا وقعت الألف ثالثة رسمت على ياء دائمـًا .
131	" تكليمـًا" في قوله عز وجل { وكلم الله موسى تكليما} تعرب حالاً.
132	من أعمال مجامع اللغة العربية التعريب - تأليف المعاجم - المحافظة على اللغة
133	الرابطة القلمية هي جمعية أدبية أسسها الأدباء العرب في " ساوباولو"  في أمريكا الجنوبية .
134	كلمة " معاشر " في قوله صلى الله عليه وسلم " نحن معاشر الأنبياء لا نورث" منصوبة على الإغراء .
135	أول معجم في العربية هو كتاب " الجيم " لأبي عمرو الشيباني .
136	السيرة الذاتية هي التي يكتبها الأديب عن غيره .
137	من حروف الجرّ : إلى حتى مذ في .
138	بحور الشعر العربي التي اكتشفها الخليل بن أحمد عددها خمسة عشر بحرًا .
139	تقدر الحركات جميعها على الاسم المنقوص .
140	الكلمة المعتلة هي التي يكون واحدٌ من أصولها همزة أو واوًا أو ياءً .
141	أدوات الشرط تجزم فعلين .
142	من أقسام الكلمة الصحيحة : السالم والمضعف .
143	وزن البحر الطويل : مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن مرّتين في البيت  الواحد .